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请看剪下出春秋

发布人:扬州工美协会                         时间:2015/7/14           
 

请看剪下出春秋

——扬州剪纸的艺术特征

张秀芳

扬州剪纸是一种优美的民间艺术。它根植于人民大众之中,千百年来,以多样的表现形式和殊异的艺术风格,适应各个时代人们不同的审美需求,美化着人民大众的生活。

真正意义上的剪纸,当在纸张发明以后。扬州剪纸对纸张有着特殊的要求,它的出现至早可能推至东汉时期的蔡伦发明了优质纸张以后,距今约1600年历史。早期的扬州剪纸,依伴于民俗生活,活跃于民间婚丧嫁娶的礼仪活动之中,或剪“喜”字、“寿”字、花鸟、以图吉祥,或剪“幡胜”、“春幡”、“挂笺”、“门笺”,以应习俗,进而应用于漆器、铜器、灯彩、刺绣等其他民间艺术形式,为其添辉生彩。

及至明清时期,扬州出现了以包壮行、张万国为代表的剪纸巧匠,他们的剪纸堪称奇技神剪,所作装饰型剪纸惟妙惟肖。后来,包壮行的后人包钧犹工剪纸书画,所剪山水、人物、花鸟、鱼虫无不精妙,人称“剪画聪明胜剪花,飞翔花鸟绿草鱼。任他二月春风畅,剪出垂杨恐不如。”从而奠定了扬州剪纸向艺术型方向发展的基础。张万国的后人延续五代都是以剪花样为生,我的祖父张金盛,人称“老张三麻子”,叔父张永寿,人称“小张三麻子”,俱以剪花样而誉满扬城,“张三麻,剪花样,百式皆像,名扬全市上,人称剪花巧匠,名誉不是一日创”。特别是张永寿在后期的发展中,将扬州剪纸从装饰型提升到艺术型,使其产生质的飞跃。他把民间艺术的审美品格推到一个更高、更宽、更有深度的境界,以独步一时的风格魅力在中国剪纸艺术史上留下了久远的影响。张永寿将其技艺传授给我、翁文、陈凤霞、他的女儿张慕莉,我们都在沿袭他所开辟的剪纸艺术创造之路,但至今我们的功力和神韵都无法超越师傅。

说到扬州剪纸的艺术成就,也以张永寿为最。他毕生创作了数千幅作品,特别是《百花齐放》、《百菊图》、《百蝶恋花图》艺术价值登峰造极,被人们称之为“剪纸艺术中的观止之作”。郭沫若先生曾有诗赞曰:“扬州艺人张永寿,剪出百花齐放来。请看剪下出春秋,顿使东风遍九垓”。

在扬州人的心目中,张永寿是值得称颂的艺术家,把他的剪菊和著名女画家吴研耕的画菊、通草花艺人钱宏才的通草菊合称“扬州三菊”,传为佳话。张永寿的菊花确实剪得出神入化,《百菊图》是他多年剪菊的艺术结晶,共101幅。从整体来看,这是一部引人入胜的皇皇画卷,千姿百态,争奇斗艳。从每一幅看,在统一和谐的韵律中,又各自有着章法上的变化。那“麒麟角”顿角峥嵘,昂扬可喜;那“紫松针”锋芒毕露,俏丽可佳;“醉红妆”如美人酒后,不胜娇羞;“芙蓉面”似出水芙蕖,分外妩媚。展现在我们眼前的“百菊”,花枝招展,笑魇迎人。

张永寿是扬州剪纸的杰出代表,扬州剪纸是南方剪纸的代表作。张永寿的艺术成就,源于他“写实(求其真)、变化(求其美)、概括(求其活)、夸张(求其神)”的创作理念。他善于观察生活,取其本质特征,“选形”、“取势”,而后“闭目如在眼前,出手如在剪下”。他为扬州剪纸技法总结出一套如“圆如秋月,尖如麦芒,方如青砖,缺如锯齿,线如胡须”等剪法要诀,为后辈艺人留下了创作经典。

中国剪纸,按其艺术风格,大致可分为两个流派,北方剪纸质朴,淳厚,而以扬州为代表的南方剪纸则以柔秀见长。郭沫若先生曾写诗将南北方剪纸的风格特点说得非常明白清晰,诗曰:“曾见北国之窗花,其味天真而浑厚。今见南方之剪纸,玲珑剔透得未有。一剪之巧夺神功,美在人间永不朽。”扬州工艺研究所的专家们,将扬州剪纸的特征概括为“秀,灵,雅”。具体可分以下几个方面:

线条清秀流畅。扬州剪纸多用镂空的技法,由于镂空,就形成了阳纹的剪纸必须线线相连,阴纹的剪纸必须线线相断,如果把一部分的线条剪断了,就会使整张剪纸支离破碎,形不成画面。由此就产生了千刻不落,万剪不断的结构,这是剪纸艺术的一个重要特点。扬州剪纸很讲究线条,因为剪纸的画面就是由线条构成的。可以说线条是扬州剪纸的基础。

构图精巧雅致。折枝花卉是张永寿的代表作,他的《百花齐放》、《百菊图》和《百蝶恋花图》的基本造型,都是折枝型的花卉,作者采用以小见大,以局部见整体的巧妙构思,截取花卉造型某一特定角度,用二维的手法表现出三维的空间。剪纸不同于其他绘画,在构图上很难表现出三维空间,如花瓣的卷曲、叶片的重叠、枝干的翻转等,扬州剪纸都处理得十分精巧,于枝叶花瓣的重重叠叠中,表现出物象之间的比例和透视关系。在构图上,扬州剪纸讲究造型的雅致,依据形象在内容上的联系,较多地使用组合的手法,使造型有适度地夸张变形,从而产生图案的形式美。

形象夸张简洁。扬州剪纸在处理形象时,既要抓住物象特征,又得做到线条连接自然。如张永寿的《百菊图》,在注重菊花写实的同时,抓住形象的主要部分,大胆舍去次要部分,使主体一目了然。那一幅幅画面优美的菊花,简洁和夸张相得益彰。

技法求变求新。扬州剪纸的许多特点和风格都是由技法的求变求新而产生的,张永寿创作的“百菊图”,许多地方都是运用了多变的剪上技巧。例如刻一种“罗汉须”的菊花,由于它初开时是直瓣,盛开时就卷曲,形成螺丝圈,剪这种菊花,要一瓣一瓣从里往外圈剪,剪成后花瓣卷曲自如,才能组成一朵形象殊异、风味别致的菊花。另一种叫“鹭鸶羽”的菊花,由于它开花时一瓣套着一瓣,一瓣勾着一瓣,剪这种菊,要运用“掏剪法”,剪起的地方要片片相连,瓣瓣相随,花瓣之间的粗细、大小才能参差有致,变化不同,剪成的花才能像鹭鸶的羽毛一样丰满而美丽。扬州剪纸各种技法的巧妙运用,从而形成了扬州剪纸特有的“剪味纸感”。

人们相互传达思想和情感,要借助于语言。艺术家也喜欢把艺术表达的方式比喻为“艺术语言”。如绘画中国画的艺术语言、版画的艺术语言、油画的艺术语言等。剪纸作为一种艺术形式,当然也有自己的艺术语言。特别是扬州剪纸,由于表现样式上的独特性,也形成了艺术语言的独特性。而这艺术语言的独特性也就是扬州剪纸的价值所在。

剪纸,顾名思义,一把小剪,几张纸片,其基本手段也就是在一张张平平的薄纸上剪出种种图案来。剪纸形式的制约性很大,不可能像绘画那样,可以运用笔的抑扬顿挫,墨与色的无穷变化,把物象的体积、质感、浓淡、虚实表现得淋漓尽致。然而,艺术的特色常常就蕴藏在工具的特性之中,从“特性”中生发出“特色”来。

同其他地区的剪纸艺术相比,扬州剪纸的“艺术语言”十分独特。扬州剪纸在表现物象时并非面面俱到,常常是借助各种线条,用二维空间的形式,来表现三维空间的内容。在表现物象时,扬州剪纸又特别注重物象的“轮廓”,剪纸艺人常说“要先剪出个大样”,“大样要有神气,有势”。这个“大样”就是轮廓,“大样”借助轮廓的形态,动势等,传情达意。

轮廓仅是剪纸造型的基本骨架,还需要各种细节使之充实、丰富、美化,扬州剪纸艺人所说的“先粗剪,再细剪”,指的就是这个道理。扬州剪纸的最终艺术效果,正落在这个“细剪”上。扬州剪纸的“细剪”,手法是多样的,如“步白”、“穿插”、“间架”、“疏可走马,密不透针”等,都是在点、线、面平面布局中,求得画面的特殊效果,求得画面的美感。

扬州剪纸多以单纯为美。细细品味扬州剪纸中的优秀作品,常常是以单纯求丰富,以对比求和谐。单纯而失丰富,容易单调;丰富而失单纯,则易杂乱。扬州剪纸有的是以大块面为主调的,也有是以密密细丝般的线条为主调的;有以挺而刚的线条为主调的,也有以曲而柔的线条为主调的。并且是在主调的变化中求得画面的疏密、曲直、长短、刚柔、枯润、开合等,体现出多样统一的艺术规律。

扬州剪纸因其在南方的生活环境与经济水平的影响下,剪纸不大用作窗花,更多地是作为精致有加的民间刺绣纹样的底稿而流传,在其风格上更趋向于精细与秀雅,并且经常与琴棋书画等文人艺术形式相结合。以张永寿为代表的扬州剪纸更多地表现出与文人文化的结合,体现出成熟艺术在时代条件下的发展脉络和轨迹,是与乡土风格并行成长着的另一种风格样式的尝试与延伸。
 
 
 
     
 

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